日期：2016-4-29（原创文章,禁止转载）
春光里，没有人住的土墙房子 葛伟杰
刘火
城市化的进程，一定是乡村被褫夺的历史。包括它的田园、它的山野、它的植被、它的生灵，当然也包括乡村原有的人心。这当然并不一定构成艺术呼天抢地的叙事文本，也不构成与城市化进程敌对的叙事文本。但由城市走进乡村，艺术家的眼光和叙事，显然与乡村的原来叙事发生了根本的变动。原来可能认为的乡村的落后、愚昧，因为城市文本的对应，乡村在艺术家眼里，便成了艺术家内心里需要诉说、需要张扬、需要吟唱的牧歌。
葛伟杰的乡村写生画，大致便建立于此。城市的躁动，在这里成了静谧的文本；城市的无边欲望，在这里成为养性的禅；城里的泛滥的几何线条，在这里成为圆润的图案；城里单调的色块，在这里成了以绿色与明黄色为主基调的交相辉映……宛若一首我们曾经熟悉而当下已经陌生的牧歌，从画家的画里，飘浮而起、悠长而至。青山、竹林、水塘、小河、农舍、鸡鸭、耕牛、菜花、秧苗、谷桩等乡村牧歌的符号，编织在画家并不阔大的画幅里，灵动却十分安详与静谧。在一幅题为《有人摆渡彼岸便不是彼岸》里，远山与农舍的凝重与近景的水面的安静，与世不争，在这两个梯级的中间，有一条渡船，似真似幻的嵌套其间。在这桃花源似的文本里，有时甚至闻不着人间烟火的味道单纯部分性发作。这也许不是画家的有意为之。但也许正是这般，牧歌文本里所呈现的符号，以及由这些符号构成的潜文本，事实上便指向了城市。在一幅题为《春光里，没有人住的土墙房子》的作品里，由于近景已经近乎倒塌的土墙房子的存在，表达了画家对乡村凋零的忧伤。生机盎然的明黄色与浅绿、墨绿混搭在一起，共同构成对那颓败的灰色土色的土墙房子巨大的反差与冲击。在这里癫痫可以治疗吗，我们读到了乡村的牧歌在乡村的凋敝里，已经显得不那么自信。也许，正是如此，画家才极力地去表现牧歌于画里的特质：纯净与无染。即使乡村的凋敝或者不再是我们当代社会的前台，或者说已经成为不可逆转的事实与历史的当下，并不妨碍画家对乡村明丽的表现与再现。《田畴邈邈桃花数点》、《茅屋与白鹅和蔼有致》所表现出来的达观，正是牧歌文本最重要的特质。
有时我在想，画面里呈现的安静与和谐，是乡村自然的原貌本真，还是画家过滤后的观念与行为？如果是前者，那是牧歌本身；如果是后者，那是牧歌还原。但无论前者还是后者，画家在乡村牧歌的色彩与构图里，为当下浮华而又喧嚣的城市，提供了另一种可能。
